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　　变化太快！因为电影《立春》，一直奔波各地，今天发现新浪博客(blog)都严重改版，功能很多，今天有空就折腾了半天，但很多功能还是没整明白，到现在才开始写文字。每次长时间搁笔后总是信誓旦旦要求自己以后一定要按史航老师的要求每天博起，这个新版本貌似很容易让我写下很多也让自己大喘气的长句，尤其到了我这岁数。重新回到博客，先说说孙周的《相思树》吧，一部电视剧，CCTV一套正在热播的，快到尾声了。今天看到新浪很多评论，谭飞( blog)、鸿水(blog)、浩月等兄弟全部一致叫好，实属难得。

　　由于电视剧观众的细分，内地青春偶像剧已经彻底从电视机上消失，针对电视剧的中老年观众为主体观众群的现实，都市情感电视剧直奔中年婚姻而去，造就了当代中国都市人基本在家闹离婚复婚的都市电视剧的独特文化景观，几年前的《亲情树》《香樟树》算是都市情感剧的一次大突围，写了70后一代城市中青年跨度10多年的情感冲突，特别是当年在央视一套播出的《香樟树》以低调的姿态获得了高度的关注从而赢得很高的收视率，《相思树》正是都市情感三部曲也可说是三棵树的终结篇，所以请到了不拍电视剧很多年的孙周导演，当年他是中国电视剧最早的优秀探索者与实践者，后来跨界视觉广告与电影导演，所以孙周重出电视剧江湖，的确是投资人的高招，戏未播，早就颇受市场关注。所以早在今年初，我就迫不及待地看完了刚做完后期的《相思树》。

　　就《相思树》故事而言，与前两部一脉相承，主角年龄、文化背景、时间跨度、戏剧桥段，基本相似，可以说是在香港都市剧的影响下的本土创作，主角都会因恶的影响引来牢狱之灾从而改变命运抑或更为执着。与前两部的俗套故事不同的是，《相思树》的视野更为广阔，故事背景从云南山区到上海，再往纽约，拉出一幅有别于内地同类电视剧的独特风景，这是《相思树》在剧本策划上颇为大气之笔，也是最能体现时代特点的，因为如今的中国人的确是在多元并开放的经济文化背景下左右着自己的情感世界。在云南——上海——纽约的背景下，编剧着力写了以萧小牧为代表的成长在农业文明下年轻人，与城市文明中浸泡的尚洁、康凯、丛原等都市群像，两种文化背景中走出的两代人交织、异化，交响出29集的爱恨情仇。

　　就两组群像中，我觉得刻画比较成功的是尚洁、康凯、从原还有萧晓朴，我说的成功主要还是观众对角色的亲和度与接受度。就戏份而言，尚洁只有半部戏份，第15集中她就自杀了，贯穿全剧的应该是与康凯走到一起的萧晓牧，剧本本身是以康凯与萧晓牧的爱情线为主体，但却被尚洁抢了戏。尚洁的突出是因为编导把她写得很纯粹，是一位精神上有洁癖的难得的都市女性形象，她衷于自己的感情，哪怕买醉沉沦。孙周对这个角色可谓情有独衷，尚洁的扮演者陈数更没有辜负这个角色，当她化作红风筝飘落浦江头，观众也就随着康凯进入了绵长的思念，不能自拔。所以，当萧晓牧以感恩的朦胧心态尝试康凯的爱情的时候，我想大多数观众也早就难以认同晓牧的爱情。晓牧的爱情的确有农业文明中以爱报恩的特点或者是起源，这是与康凯格格不入的。当晓牧走进别墅里的王老五丛原生活时，她向丛原抛出的一句“你喜欢(生个)男孩还是女孩”，立刻又让观众把晓牧对康凯的唯一打上了一个巨大的问号。

　　与尚洁一样，丛原也是一个精神洁癖，他看明白晓牧的报恩心态后，放手更是一种释然与解放，而康凯更是一位严重的精神洁癖，他深爱尚洁，不仅收养尚洁私生子而且把秘密永藏心中，从此不近女色，跑到纽约与同样单身的大学男同学成为手足，不怕一不留神上断背山()也要保持与天堂里的尚洁的一种永远的忠诚。尚洁、丛原、康凯的角色塑造的成功，与三位演员的准确把握分不开，当然与导演孙周的控制更分不开。这三个角色，也是孙周本人的价值观与爱情观的投影。萧晓朴是农业文明与城市文明交织的一次异化，异化形成的戏剧张力支撑了全剧中部的观众兴奋点，他在道德上的沦丧带来了他物质上的成功，法律无法审判他，只有伦理与道德。善恶分明，也是《相思树》在大众情感接受度上的一次高度尊重。